11月29日，0638太阳集团官网在信息楼103教室举办了本学期第一次读书研讨会。本次读书会的讨论书目为英国著名文学批评家特里·伊格尔顿的著作《马克思为什么是对的》。围绕本书提出的十种典型的否定马克思主义观点，参与读书会的同学们纷纷提出了自己的见解和辩驳。

杨怡雯同学针对马克思主义过时论和马克思主义边缘论的错误观点，从后工业化时代马克思主义对西方激进政治思潮的影响切入，分析了资本主义成熟时期马克思主义力量在各种层面上削弱的假象。她进而提出马克思主义与资本主义共生共灭的观点，从侧面赞同了作者所提出的“只要资本主义制度还存在一天，马克思主义就不会消亡；只有在资本主义结束之后，马克思主义才会退出历史舞台“的论点。

罗正同学梳理了第二、三章的内容，围绕马克思主义实践有害论和马克思主义宿命论的错误观点，提出“社会主义意味着自由的匮乏与物质的短缺”是一种曲解苏联东欧国家发展历程而得出的错误结论。他详细讲述了苏联和主要苏东社会主义国家的发展历史，以苏联国家的解体为例，分析了苏联僵化的社会主义发展模式对马克思主义发展产生的负面影响，最后指出必须要用历史的、辩证的眼光看待斯大林模式及其后继者的改革。

王伟同学围绕马克思主义暴力革命论，从史实的角度论证马克思主义并不是以暴力程度为标准来定义革命。他认为，马克思希望作为暴力工具的国家能够消亡；马克思认为国家的存在意义是保卫现存社会秩序，管束试图改变秩序的人；国家是暴力的，不能完全做到公正无私；国家不能让不同群体、不同阶级的人和谐共处，团结一致。最后，王伟同学肯定了作者的观点：只有当现实已经惨淡到人们可以接受激烈的变革所带来的弊端之时，革命带来的未来才会成为人们所憧憬的未来。

张秀梅同学通过哲学思辨驳斥了马克思主义乌托邦论和经济决定论的错误观点。她指出，马克思作为一个犹太人，对未来社会如何发展不作预言。但马克思相信人性，共产主义可实践，因此马克思主义不是乌托邦之梦。之后，张秀梅同学进一步指出，承认经济因素作用大与成为多元论者不冲突，而且经济因素对历史的推动作用更大是有根据的，马克思主义也不是资本主义的倒影，因此马克思主义不是经济决定论。

最后丁蓉蓉针对马克思主义机械唯物论和阶级痴迷论的错误观点，提出马克思认为唯物主义的出发点应该是人类的真实属性；经济是我们生活的根基；历史唯物主义中两个基本学说；从而来论证马克思的唯物论是辩证存在的。针对第七章中西方错误观点认为“阶级已经过时”的言论，丁蓉蓉同学则认为，阶级是处在特定生产中的位置；阶级构成只是在变化并没有消失；而工人阶级则是用来消灭阶级的阶级。

针对本次读书会值得肯定的地方和出现的问题，尚会永老师和刘珊珊老师给出了完善读书会的意见，建议之后的读书会阅读马恩原典，鼓励更多的同学们发言讨论。在尚会永老师和刘珊珊老师的精彩点评中，本次读书会圆满结束。